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果戈理私观译者附记〔1〕
立野信之〔2〕原是日本的左翼作家，后来脱离了，对于别人的说他转入了相反的营盘，他却不服气，只承认了政治上的“败北”目下只还在彷徨。果戈理私观是从本年四月份的文学评论里译出来的，并非怎么精深之作，但说得很浅近，所以清楚；而且说明了“文学不问地的东西，时的古今，永远没有改变”〔3〕的不实之处，是也可以供读者的参考的。
〔1〕本篇连同果戈理私观的译文，最初发表于一九三四年九月译文月刊第一卷第一期，署名邓当世。
〔2〕立野信之（1903—1971），日本作家。曾加入“日本无产阶级作家同盟”后脱离。著有短篇小说集军队篇等。
〔3〕这些话出于果戈理私观一文，原语为：“不能单用‘文学不问国的东西，时的古今，没有改变’的话来解释，它是在生活上，现实上，更有切实的连系的。”
果戈理私观译者附记〔1〕
立野信之〔2〕原是日本的左翼作家，后来脱离了，对于别人的说他转入了相反的营盘，他却不服气，只承认了政治上的“败北”目下只还在彷徨。果戈理私观是从本年四月份的文学评论里译出来的，并非怎么精深之作，但说得很浅近，所以清楚；而且说明了“文学不问地的东西，时的古今，永远没有改变”〔3〕的不实之处，是也可以供读者的参考的。
〔1〕本篇连同果戈理私观的译文，最初发表于一九三四年九月译文月刊第一卷第一期，署名邓当世。
〔2〕立野信之（1903—1971），日本作家。曾加入“日本无产阶级作家同盟”后脱离。著有短篇小说集军队篇等。
〔3〕这些话出于果戈理私观一文，原语为：“不能单用‘文学不问国的东西，时的古今，没有改变’的话来解释，它是在生活上，现实上，更有切实的连系的。”